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本文作者了用于甲骨文物保护的磷灰石—胶原仿生复合材料，并在经过灼烧的现代龟甲模拟样品上进行了渗透加固实验。结果表明，在适当的条件下，纳米级羟基磷灰石颗粒可以形成稳定的高浓度水溶胶，将其与中性I型胶原溶液混合，即可用于甲骨文物加固。通过光学显微、XRD、SEM等表征手段，证明本材料干固后结构类似于骨，可以在甲骨的空洞中形成有效的填充和连接。此方法实现了使用文物的固有成分对文物进行加固，在甲骨文物修复中具有独特的优势。相对于人类的大多数社会行为而言，自然界的物候特征在相当长的历史时期内具有很大的稳定性。因此，通过古代图像描绘事物的某些物候特征来对该图像的历史属性进行判断或，或许要比单纯依靠传世文献更加令人信服。根据对宋代气候的既有研究，《清明上河图》创作时期的汴京气温比 封同时期低1℃左右，基于此，我们可以对12世纪初汴京在清明时节的物候特征作出大概的推测，并与《清明上河图》所绘植物和动物的特征进行比较，由此进一步论证该图所绘是春景。本文以《清明上河图》中所绘植物为重点分析对象。一方面，在对《清明上河图》的既有研究中，植物研究是比较薄弱的；另一方面，植物的物候特征更为突出和稳定，因此更加具有代表性。8年，北京大史地理与古地图研究中心组织了对张家口地区十余处古代城址(亦包括与张家口相邻的山西几处古城址)的踏勘和考察，在此基础上撰成此文。文章对桑干河流域的山川河流分布、地貌特征、历代交通路线、城址的外部形态、平面结构、选址特征以及与周边地理环境之间的内在进行了叙述和分析，并指出：由于桑干河流域半农半牧地区的地理特征，导致在历史时期多次发生大规模的人口迁徙，使得在不同时代由不同民族、不同统治集团所主导的城市建设，具有迥异的风貌。即使是同为中原农耕王朝的汉、唐、明三代，山后地区的城市选址也各有特色。概括而言，汉代的城址，多位于较大河流的河流阶地之上，周围阔而城址规模较大；而唐代的广边、怀安县等城址则选择于山间小盆地中，周围地势狭隘；明代城址规模宏大，但多靠近边境与边墙，与汉代相比，则更多地从事角度着眼。这一差异性体现了城址选择机制中的人文因素。新石器时代陶鼎基本是一个大的传统，主要经历了五个发展阶段：约公元前62年发源于中原地区，约前5年以后扩展至黄河下游和长江中下游地区，约前42年以后渗透到辽东半岛，约前35年以后南渐至华南北部地区，约前25年以后扩展至华南大部地区。新石器时代陶鼎在4余年的发展过程中，空间虽不断扩展，但黄河中下游和长江中下游地区一直是主体，中原地区始终是核心。13年发掘的韦岗遗址以新石器时期堆积为主，遗迹有灰坑、沟、陶片与红烧土堆以及柱洞。出土了陶片、石器以及动物遗存等。该遗址属于凌家滩文化，对该遗址的发掘证实了凌家滩遗址的高度发达有其社会基础，充实了凌家滩文化墓葬之外生活方面的信息，有助于进一步认识凌家滩文化的面貌、年代和盛衰原因。12年和213年，社会科学院考古研究所等对云南陆良县薛堡墓地进行了发掘，墓葬均为土坑竖穴墓，随葬品有铜器、铁器、陶器、玉石器、玻璃器、漆木器、钱币和铜镜等。墓葬的主体年代应在西汉时期，文化面貌有较强烈的地方特色，因此判断该墓地为西南夷某地方部族的公共墓地。11年，谭家岭遗址发现了房址、灰坑、木构遗迹、瓮棺等遗迹，出土了石器、陶器、竹木器，以及树木、树叶、稻谷、穗轴、田螺等动植物遗存。发现的有机质遗存丰富了石家河聚落群的文化内涵，对研究生业状况有重要价值。粘土堆积的构成和埋藏特点有助于理解石家河古城变迁及石家河聚落群的形态变化。曾国在商代晚期的甲骨卜辞中就已经出现，由甲骨卜辞结合西周金文、考古遗存、锡料来源等多方面来看，商代曾国地望应该在两周时期曾国位置，即今湖北随州，曾国与商王朝是睦邻友好的事同盟关系。学者曾引用一些卜辞中的"曾"并非作为地名或国名使用，而是一种副词用法，因此不能据此来说明商代曾国的地理位置。此外，商代曾国也难以断言族姓，与夏代姒姓鄫国的关系还需探讨。在抗日战争中，作为社会精英分子的美术家们借自己的美术作品投身其中。他们走出画室和塔，组织起木刻宣传队、漫画宣传队、战地写生队，奔赴抗战前线、深入民众生活，通过在十字街头、前沿阵地、展览馆等各种场所组织美术展览会的形式宣传抗战，激发民的抗战热情。本文总结抗日战争中救国美术展览的史实，分析其激发全民抗战热情的爱国主义教育作用。不论是修武县26年发现的1956年续修的《韩文公门谱》，还是修武出土的与韩愈有关的5块石碑，都是修武韩氏伪造的，伪造年代的上限为辛亥，下限为1956年。之所以伪造《门谱》和石碑，可能是修武韩氏为了能够达到恢复他们韩愈后裔的称号，并纠正乾隆年以来"修武韩氏永不承袭"圣旨错误的目的。北台旧石器地点于25年4月发现，25年5月又对其进行了复查。该地点位于天津蓟县的河流阶地内，在地表采集到数十件石制品，类型相对简单，包括石核、石片、断块和工具；原料均为燧石。剥片方法主要采用锤击法。遗址的时代推测属于晚更新世晚期，即旧石器时代晚期。顺山集遗址发现了距今8年的大型环壕聚落以及墓葬、房址、灰坑、灰沟、灶类遗迹和大面积红烧土堆积等，出土陶器、石器、玉器、骨器等遗物，该遗址的新石器时期遗存分为三期。这批材料填补了淮河中下游地区该时期环壕聚落考古的空白，为研究淮河中下游地区史前文化谱系和东部地区考古学文化的交流与融合了新材料。研究日本南画和文人绘画离不"文人"这一概念。日本的文人概念与存在很大差异。纵观日本的历史发展，没有像那样形成明确的整体的文化群体。日本南画的产生情境不像文人画那样具有深刻的社会性，也没有像那样作为一个社会阶层的文人群体的文化品行对一个画种产生如此大的影响，它只是作为一个绘画流派存在。江户时代之前的文化群体基本上由僧侣、 、武士构成，江户时代后期，商人也参与到南画创作中来。他们从事绘画活动的目的不同，艺术品味不同，在南画发展中所起的作用也不同，可以说是他们合力完成了明清文人画在日本的南画演化。