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本文依托2世纪7年代纺织考古的一次重大发现—福州南宋黄昇墓(淳佑二年，1243年)出土的纺织服饰，从"服装"与"着装对象"二元关系出发，运用定量与定性相结合的研究方法，致力于南宋淳佑时期 女着装形态的复原考证工作，从着装品类、着装秩序、着装风格等方面展研究，试图呈现该时期女性衣装生活的真实面貌。纷繁的服饰品类因季节气候、环境场合等自然、社会因素被有序组合、搭配，构成南宋 女绚丽、奢华的衣装文化世界。除了雍容华贵的礼用大袖衫裙外，贯穿于日常生活始终的裙背装与襦裙服所呈现出的是以"纤秀雅趣"为主流审美特色的宋人习尚；而南宋不同时期 女衣装所呈现的差异化特征，则透露出宋代女性时尚"数岁即一变"的缤纷样态。陕西长安张家坡西周墓地1983-1986年发掘区的北区墓地中既有周人 井叔家族的墓葬，也有殷遗民和古羌族的墓葬，所以该墓地的性质不是单纯的井叔家族墓地。本文参考出土文字和传世文献中有关"里"的记载，认为"里"是西周的地域性基层组织，在晚商时期就已经出现了，而且"里"中居民的身份可以是多种多样的。在西周时的都城丰邑中聚居着周人和其联合的他族部众，以及从东面迁来的殷遗民，人群构成可谓复杂。面对这种形势，周王朝的在利用血缘家族的纽带作用来维系其统治的同时，还使用了高于血缘关系的基层地域组织—"里"，以对居住于丰邑的诸族人群进行统一管辖。所以本文推测张家坡北区墓地是井叔家族所居住的丰邑中某个"里"的聚葬地，属于地域性墓地。由此可见，考古发现的商周时期的墓地并不一定都是家族墓地，这些墓地中所埋葬人群的社会关系有可能是地缘性的。本文对13件河南平顶山应国墓地出土的玉器残片进行了测试分析，结果表明：透闪石玉是应国玉器的主要玉种，不同材质的玉器均受到一定程度的风化，其中，蛇纹石玉器普遍受沁严重，较透闪石玉器受沁为深，且受沁严重的透闪石玉器与蛇纹石玉器在外观上有很大的相似性；所有玉器表面均附着 ，可能当时人们已经认识到 的防虫防腐功能。15年，宁夏文物考古研究所等对沙塘北塬遗址进行了发掘，发现新石器时代房址12座、灰坑15个、墓葬1座及窑址3座。出土陶器以罐、瓮、盆、碗、钵、斝、尊、豆等为主，其文化属性整体与师赵村七期早期齐家文化接近，但也有关中地区客省庄二期文化因素，这对研究齐家文化的来源和发展具有重要意义。随着科技水平和信息技术的快速发展，整合博物馆产生的海量数字信息资源，充分发挥互联网的传播作用，弘扬博大精深的中华文化，是文博信息化从业者的责任和义务。本文着重对博物馆数字资源建设、共建共享内容存在的问题及解决对策进行分析说明。丁佛言是近代有影响的学者和社会活动家。他曾为推翻封建帝制、再造共和立下了不朽功勋，后摆脱场风云，全神贯注致力于古文字的研究及书法、篆刻的修炼，着述颇多，被誉为"鲁之灵光"。山东博物馆收藏的《松游盦印存》，是一部集中他手刻各印搨存之书，充分显示了他独步当代的篆刻艺术。丁佛言刻印选字风格独特，以吉金文字入印，大量的诏版权量、镜铭钱泉、陶瓦碑碣等被巧妙地融入印中，他将篆刻的取法扩展至鼎彝、砖瓦、古陶等领域，印坛新风。丁佛言印章的章法构成巧妙，印面布置 鲜明的特征是采用强烈的对比手法，实现印面的装饰效果。在其古玺印中，留白的块面和刚劲爽利的线条形成强烈的视觉对比。他印字的用笔与用墨轻重相间、粗细并存，各种法交替使用，不拘一格。他的印文从形体与韵味上都有浓淳的书法味，体现了他以代笔的高超表现手法。新年画运动是新美术史上个政令化的美术运动，发始于1949年底。早在抗日战争时期，年画就成为宣传的工具，并取得了一定的成绩。新成立后，再次选择了 有群众基础的年画进行改造，使其成为宣传新、建立新的社会意识形态的艺术样式。由于政策的鼓励，大批艺术家、文艺团体投入新年画的创作中，产生了一批具有鲜明时代特征和独特艺术语言的经典作品。以政治宣教为主要功能的新年画运动在2世纪5年代取得了辉煌的成就，并影响了新美术界其他画种的发展。但是，随着政治宣教功能被无限放大，艺术家的创作被过分限制和程式化，新年画运动失去了继续发展的动力和空间而逐渐走向衰落。本文以这一时期 博物馆藏新年画文物为据，探讨新年画运动的历史发展脉络及其特点。楚族起源与早期楚文化的发展是目前楚文化研究的热点之一。自从2世纪3年代出现楚族起源的专门研究始，形成了"东来说"、"西来说"、"土着说"、"北来说"四种观点。学者们各有支持，但楚族起源的问题一直没有形成定论。随着新蔡葛陵楚简、清华简《楚居》等新材料不断出土，学者们始利用的出土文字，找出楚族起源的新证据。结合传世文献、古文字和考古学等方面的材料判断，楚族起源的"北来说"相比其他各说较为合理。对河南地区北宋时期壁画墓的形制、表现形式、内容作了研究。在此基础上，对河南地区所发现的壁画按照当时的行政区域进行划分，并探讨各地的区域特征。认为登封，洛阳，林州这三个地区 代表性，其中以登封地区的 典型性。而其他地域的壁画则具有兼具吸收或混合存在的特点。但是随着靖康之变的发生，登封地区类型的壁画发展也随之戛然而止，而林州地区类型的壁画则在金墓中得到了继承。《睡虎地秦墓竹简》、《奏谳书》记载的案例反映了秦汉时期循实断案的基本原则。循实断案是先秦和秦汉时期司法审判的基本原则，神灵裁判是司法在疑难的、任何一方都不能形成优势证据，且案件必须裁判的情况下，才采取的一种审判方法。
