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内乡县位于豫西南的南阳地区,境内新石器时代遗址丰富,出土器物有仰韶文化、河南龙山文化特征,主要遗址有黄龙庙岗、茶庵、香花寨、朱岗等。铁丘遗址位于河南省东北部的濮阳市,212年的发掘揭露部分龙山时期的房基、墓葬、灰坑等遗迹,出土一批陶器、石器、骨器、蚌器等遗物。从文化因素来看该类遗存为典型的后冈二期文化,所属年代为河南龙山文化晚期。殷墟出土硬陶、原始瓷和釉陶的时代涵盖殷墟期晚段至殷墟第四期,与代表典型殷墟文化的青铜器和大量普通陶器风格不同。从原料、技术、文化面貌等方面看,殷墟出土的硬陶、原始瓷和釉陶与湖南湘江下游地区和江西赣江流域以吴城遗址为中心的地区紧密,包括殷墟在内的中原和北方地区的商代原始瓷可能来自南方。启蒙主义唤醒了人类理性,对18世纪欧洲的 、宗教、哲学等各方面产生了重大影响并在艺术领域都得到回应:世俗化的、市民化的艺术形成,道德主题的作品影响了整个欧洲。在英国、意大利、法国和德国甚至后期在西班牙,启蒙思想的财富都结出了丰硕的成果。一方面,艺术宣扬鼓舞了启蒙思想,另一方面,艺术也凸显了启蒙进程中的问题并引发人们深层的思考。饰牌是匈奴物质文化遗存的典型代表之一,主要作带扣、腰带饰、马具饰、首饰配件和"古玩"等五种用途。以装饰母题作为分类依据将匈奴饰牌划分为动物纹、人物活动纹、几何纹三型。战国到西汉时期是匈奴饰牌发展 鼎盛的时期。饰牌同时并存多种形制,并因题材选取的不同形成各自的系列。饰牌由原来的单一品种向系列化发展,创作母题从自然领域转向社会生活领域。郑州市华夏文化艺术博物馆所藏会昌元年石刻《般若波罗密多心经》,为目前我们所发现石刻墓志文物上年代 早的。与其他石窟、摩崖石刻《心经》相比,也是内容 完整,文字 准确,字迹 清晰的一部石刻《心经》。东周时期齐国修筑的齐长城,西起济南市长清区广里村南,东至胶南市于家河村入海。具体修筑年代,历来众说纷纭。近年来发现的清华简《系年》第二十章和第二十二章,记有三次晋伐齐的战事,均与齐长城有关。次发生在公元前441年,记有齐国始筑齐长城,为文献中所首见,使齐国始筑长城的具体年代终于明了。同时文中记载其为沿济水修筑,由此始知齐长城的完整布局,对齐长城研究具有重要价值。第二次发生在公元前43年,通过文中纪载并结合考古调查,可以断定济水段齐长城南至谷丘、北至渤海。第三次发生在公元前43年,齐国因内乱向晋投降,并被迫订立禁修长城放弃廪丘的盟约,列国于次年朝见周天子,三晋被封为诸侯,战国格局形成。这两章简文不但揭示了齐长城的始筑年代,据此对其时代背景及列国关系,也有了更深刻认识。商王朝东征始自中商仲丁时期,此后直至商末,商王朝持续对东方夷族用。商王朝东征对商代的历史和商夷关系产生了重大影响,一是推动夷族商化,二是商夷之间长期对峙,并导致夷族内部的分化。中商时期商王朝东征是为了转移内部矛盾并掠夺资源,晚商时期几次大规模的东征是征伐不服于商王朝的以人方为代表的东夷族。1年发掘的洪保墓位于南京市江宁区祖堂山南麓,该墓为竖穴土坑砖室墓,是南京地区常见的前、后室结构的明代大型墓葬,墓前还发现坟寺遗存。墓中出土寿藏铭、玉环、水晶串饰以及铅锡明器等遗物。寿藏铭记载了墓主洪保的生平事迹,以及与郑和下西洋的相关。唐昭靖太子墓志,较为详细地记载了这位唐朝中期代宗皇帝李豫之子的家族世系及对其封赠情况和他经历的短暂一生,可以补充《新唐书》、《旧唐书》中关于昭靖太子记载的不足。