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"文人画"在明代绘画史中占有重要地位，其作品与所题诗文往往形成互文关系，体现出较为复杂的含义。 博物馆藏明代赵金《江村渔乐图》历来少被关注，而此图可能是其传世作品。赵金为明代隐士，长于诗词文章，与当时名士多有往来，在当时江南文化圈中具有相当的声望。本文认为，将《江村渔乐图》置于整个文人"渔父文化"的脉络中进行阐释有其合理性。该作品所显现出的特征及其图像与之后的题跋，不仅是对赵金、文徵明等人精神追求的诠释，更体现了当时文人在"入世为"与"出世隐居"之间徘徊不定的复杂心态。身历明清鼎革的王铎，存世绘画不多，但山水作品别具一格。经梳理可知，他创作的山水画在晚明时较少，入清之后则渐次增多。其画构图专取五代荆浩、关仝惯用的高远之法，气魄博大沉雄，间或运用唐王维、五代董源的墨法，令画面不失于单调、重复。王铎的山水画成就多来自"临古"的艺术实践，他既能从中汲取古人优长，又能不拘泥于前贤绳墨，敢于突破"形似"的羁绊，强调藉简括朴拙的笔墨表现雄强高阔的万千气象。这正是他经由"临古"之途，实践"创新"之思，得以在画坛占有一席之地的重要因素。此外，王铎笔下的山水别有幽微之义，或在排遣身仕两朝的纠结情绪之际，存有诠释林泉志向与期冀致仕的隐衷，或借思乡之情而传达出怀念故国的情绪。乌兰木伦遗址由邻近的第第2和第3地点组成。其 3件，并发现用火遗迹。遗址年代为距今7～3万年，属旧石器时代中期。遗址为原地埋藏，其石制品类型及工业组合与欧洲旧石器时代中期文化近似，动物化石则属于华北晚更新世的萨拉乌苏动物群。今本《大戴礼记》中有一文句，清代以来即有学者怀疑其存在脱文，然因无有力的版本证据，致使说法不一，一直未有定谳。今根据新出竹书，正可以解决今本文句存在的脱文问题。半拉山墓地的墓葬和祭祀遗迹均建于人工堆积的土冢上，并在晚期出现功能分区，墓葬区位于南部，祭祀区位于北半部。此次发掘，出墓葬、祭坛、建筑址和祭祀坑等遗迹，使我们对红山文化积石冢墓地的功能与结构有了全新的认识。14年发掘的湖北随州市周家寨墓地M8为竖穴土坑墓，葬具为一椁一棺。出土器物以漆木竹器为主，有扁壶、耳杯、奁、俑、璧、梯形器、"T"形器、六博盘、竹笥等。推测墓主是西汉武帝时期的下层吏。竹笥内的木牍墨书《告地书》，出土的数百枚简牍写有《日书》，对研究秦汉时期《日书》和古代择日体系意义重大。洹北商城宫殿区二号基址是一座四合院式建筑。主殿面阔四间，前后为廊，门前有台阶。主殿两侧有耳庑，西耳庑中部有门道。东、西、南庑，均为回廊结构的单面坡式建筑，双柱木骨泥墙，内侧为廊。南庑中部有门道，西庑南部一处附属建筑中发现一水井。此次发掘对了解洹北商城的性质及年代有重要作用。2～27年发掘中采集的木炭样本进行分析和鉴定，它们分别属于25个树种，另有一个禾本科植物。当时遗址周边分布着针阔叶混交林、阔叶林、果树和禾本科植物。陶寺的居民利用松、柏作为建筑材料，还采集枣作为食物，部分窑炉使用黄栌属作为薪柴。当时此区域处于暖温带气候区，比现今偏暖湿。孟津谢家庄石窟凿于西魏大统三年，为洛阳地区 早的西魏石窟造像。其造像艺术手法带有鲜明的民间造像特点，表现出大胆浪漫的情调，具有十分重要的价值。龙门石窟造像主的身份几乎涵盖了社会的各个层面，其中有大量窟龛的造像与女有关。本文通过对龙门石窟造像题记进行归纳、整理，对涉及女的造像主身份、造像目的、造像题材等方面进行分析研究，并对相关问题进行论述。本文按照二里头遗址第四期与偃师商城期同时而分属夏商文化的观点，根据已有发现，比较了二者文化遗存的景况。发现除府库与池苑为偃师商城特殊设施，在二里头遗址还未发现外，其它诸多方面，如遗址面积、宫城与宫殿建筑规模、墓葬数量与随葬品的丰俭程度、手工业作坊规格等，偃师商城期都较二里头遗址第四期逊色。到底二者孰主孰次?偃师商城期遗存是否与成汤亳都匹配?需认真思考。
